Théorie et méthodes de l’éducation (UE3-M1S1)

Objectif.

Le cours constitue une première introduction à la philosophie de l’éducation. Il a pour objectif général de contribuer à la construction d’une culture philosophique élémentaire et à l’élaboration d’un discours personnel et éclairé sur les grandes problématiques scolaires. Ce cours constitue également un préalable à l’étude du système éducatif français (UE3 S2 EC1) en permettant de le replacer dans le contexte global de la pensée et de l’histoire de l’éducation, de ses contradictions comme de ses apories.

Programme : 10 CM de 2h

Evaluation : Samedi 29 janvier (3H) : contrôle de connaissances couplé aux deux autres EC de l’UE3

Première partie : Qu’est-ce qu’une école ?

1. Les fondements anthropologiques de l’éducation (20/10/10)

Il s’agit ici de caractériser l’éducation comme un invariant anthropologique, ramener tout problème éducatif à la question de la comréhension et de la maîtrise du temps humain (tant individuel que collectif.)

• la notion de perfectibilité ( l’idée d’instinct, dressage et éducation…)
• l’enfance (qu’elle est un passage et non un état, difficulté et danger de toute hypostase de l’enfance, la figure de Protée)

Textes d’appui : Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique ; Durkheim, article “enfance” du Dictionnaire de pédagogi

2. Les valeurs de l’école

Une fois caractérisé le problème humain posé par l’éducation, nous détaillerons chacune des trois dimensions dans lesquels il se déploie, chacune des trois “valeurs” dont toute éducation est affectée : sa valeur morale (en tant que liée à une tradition donnée) ; sa valeur politique et économique (en tant qu’elle possède une existence, ou non, comme institution) et sa valeur pédagogique, son efficacité (en tant qu’elle repose sur certaines méthodes).

A. La valeur morale de l’école : la question de la tradition (4/11/10)

L’éducation est le lieu où se transmettent les “valeurs” fondatrice d’une société et où s’élabore une identité collective. L’éducation a donc une fonction de transmission des traditions morales, techniques et esthétiques. L’école n’est-elle pas toutefois également l’espace où la tradition est jugée, dominée, et même critiquée? N’est-ce pas la différence nécessaire entre transmettre des croyances et un former un jugement, éduquer et instruire?

• éduquer et instruire
• La tradition (préjugé intellectuel, routine  technique et sens commun esthétique)
• Le savoir (la science comme autonomie du jugement)
• Conclusion : l’école, lieu de reproduction ou de réforme sociale?

Textes d’appui, Platon, Ménon (92d-93b) ; Spinoza, Traité de la réforme de l’entendement (§23-24)

B. La valeur politique de l’école : la question de l’institution (18/11/10)

C. La valeur pédagogique de l’école : la question de la méthode (25/11/10)

 

Deuxième partie : Histoire de l’éducation et des doctrines pédagogiques

1. L’antiquité
2. Le Moyen Age
3. La modernité
   1. La culture scolaire moderne
   2. Les finalités de l’éducation moderne
4. L’éducation contemporaine
   1. L’éducation nouvelle
   2. L’invention des « sciences de l’éducation »

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